1º Caso: Victoria Aguirre Anchorena
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En una de las salas se puede observar un traje boliviano hecho de plata, enorme! Donado por Victoria Aguirre Anchorena, una mujer que cumplió con casi todos los mandatos de la época, finales del siglo XIX y comienzos del XX, pero que no se casó, ni tuvo hijos. Se dedicó a coleccionar y fomentar y colaborar con instituciones y expediciones tanto en la Argentina como en los países limítrofes.
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Muchos objetos del museo fueron donados por ella. Además donó fondos para construir el Paso de Aguirre y unir el pueblo de Puerto Aguirre (posteriormente denominado Puerto Iguazú) con las Cataratas del Iguazú. Una avenida de la ciudad lleva su nombre.
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2º Caso: a Sarah Bartman o Saartje
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Esta mujer africana nació cerca del río Gamtoos, en el interior de la colonia del Cabo de Sudáfrica en torno a 1788-1789. Cuando la región pasó al control de los holandeses, los Boers, fue bautizada como Sarah –Saartjie era el diminutivo- Baartman. Su padre fue un pastor de ganado que fue asesinado por una tribu vecina y su madre murió cuando ella tenía dos años de edad. Su marido tocaba el tambor y tuvo un hijo que murió poco después de nacer. Se convirtió en la esclava de un granjero Boer, Peter Cezar, en la región de la Ciudad del Cabo.
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Cuando tenía 21 o 22 años de edad, el 29 de octubre de 1810 un cirujano militar inglés y exportador de animales, Alexander Dunlop y Hendrik Cezar, el hermano de Peter, la enviaron para Europa. Ahí comienza su suplicio. Por su anatomía la llamaban la venus hotentote.
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Fue objeto durante su vida e incluso después, como africana y como mujer, de las ofensas resultantes de esos males tan duraderos: el colonialismo, el sexismo y el racismo.
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En 1978 Diana Ferrus, también de ascendencia khoikhoi escribió un poema titulado “He venido a llevarte a casa” impulsando un movimiento para que los restos de Baartman volvieran a su lugar de nacimiento.
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Aquí va una estrofa de ese poema… no lo pude encontrar completo! Si lo leyeron en el Museo en la visita guiada (ya se los pedí….
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En una de las salas se puede observar un traje boliviano hecho de plata, enorme! Donado por Victoria Aguirre Anchorena, una mujer que cumplió con casi todos los mandatos de la época, finales del siglo XIX y comienzos del XX, pero que no se casó, ni tuvo hijos. Se dedicó a coleccionar y fomentar y colaborar con instituciones y expediciones tanto en la Argentina como en los países limítrofes.
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Muchos objetos del museo fueron donados por ella. Además donó fondos para construir el Paso de Aguirre y unir el pueblo de Puerto Aguirre (posteriormente denominado Puerto Iguazú) con las Cataratas del Iguazú. Una avenida de la ciudad lleva su nombre.
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2º Caso: a Sarah Bartman o Saartje
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Esta mujer africana nació cerca del río Gamtoos, en el interior de la colonia del Cabo de Sudáfrica en torno a 1788-1789. Cuando la región pasó al control de los holandeses, los Boers, fue bautizada como Sarah –Saartjie era el diminutivo- Baartman. Su padre fue un pastor de ganado que fue asesinado por una tribu vecina y su madre murió cuando ella tenía dos años de edad. Su marido tocaba el tambor y tuvo un hijo que murió poco después de nacer. Se convirtió en la esclava de un granjero Boer, Peter Cezar, en la región de la Ciudad del Cabo.
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Cuando tenía 21 o 22 años de edad, el 29 de octubre de 1810 un cirujano militar inglés y exportador de animales, Alexander Dunlop y Hendrik Cezar, el hermano de Peter, la enviaron para Europa. Ahí comienza su suplicio. Por su anatomía la llamaban la venus hotentote.
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Fue objeto durante su vida e incluso después, como africana y como mujer, de las ofensas resultantes de esos males tan duraderos: el colonialismo, el sexismo y el racismo.
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En 1978 Diana Ferrus, también de ascendencia khoikhoi escribió un poema titulado “He venido a llevarte a casa” impulsando un movimiento para que los restos de Baartman volvieran a su lugar de nacimiento.
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Aquí va una estrofa de ese poema… no lo pude encontrar completo! Si lo leyeron en el Museo en la visita guiada (ya se los pedí….
He venido a sacarte de esta miseria
a llevarte lejos de los ojos curiosos
del monstruo fabricado por el hombre
que vive en las tinieblas
con sus garras de imperialismo
que diseccionó tu cuerpo parte por parte
que asoció tu alma a la de Satán
y se declaró él mismo el dios absoluto.
a llevarte lejos de los ojos curiosos
del monstruo fabricado por el hombre
que vive en las tinieblas
con sus garras de imperialismo
que diseccionó tu cuerpo parte por parte
que asoció tu alma a la de Satán
y se declaró él mismo el dios absoluto.
Más información y detalles….
3º Caso: Los Encharquirados
En la lectura de crónicas coloniales descubrieron en Ecuador a los
Enchaquirados, un pueblo ancestral de Engabao donde las personas
tenían identidades sexuales y de género alternativas. Actualmente en ese lugar
se mantiene ese legado sin que sean discriminados por la sociedad. Esto nos
hace reflexionar sobre la importancia política de la presencia en la costa ecuatoriana de
una “herencia prehispánica rica en androginias mestizas que aún no tienen
nombre" . Esta diversidad cultural de lo trans, presente en lugares como
Engabao, nos invita a pensar posibilidades sexogenéricas más allá de la
masculinidad y la feminidad occidentales a menudo tan limitantes para tod@s,
incluso para el propio movimiento trans que muchas veces renormaliza y refuerza
el binarismo de género.
Más información y detalles….
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Durante la noche de los Museos harán referencia a otros casos donde habrá
una nueva mirada de género. Creo importante comenzar a tener este tipo de
iniciativas...
En la historia de Matanza, específicamente en la de Lomas del Mirador,
habrá alguna historia para descubrir?
Abrazo!!!
Silvia
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